اربعین (430 خبر)

سردار رادان اعلام کرد که هم‌اکنون نزدیک به 900 هزار زائر ایرانی در عراق حضور دارند و نیاز به ناوگان اتوبوس‌رانی در مرز مهران همچنان احساس می‌شود و مسئولان حمل‌ونقل برای تسهیل بازگشت زوار در آماده‌باش کامل هستند.

هیات وزیران با هدف تسهیل تامین ناوگان حمل و نقل عمومی، محدودیت سقف اعتباری برای ثبت سفارش واردات 2000 دستگاه اتوبوس برون‌شهری را رفع کرد. وزارت صنعت، معدن و تجارت موظف است ثبت سفارش متقاضیان واجد شرایط را بدون محدودیت انجام دهد.

مدیرکل گمرک پرویزخان اعلام کرد که فعالیت‌های ترانزیتی در این مرز طی روزهای پنجشنبه و جمعه (23 و 24 مرداد) به مدت 48 ساعت موقتاً متوقف می‌شود تا عبور زائران اربعین حسینی روان‌تر شود. البته صادرات کالا و تردد مسافر همچنان بدون وقفه ادامه دارد.

فرماندار قصرشیرین اعلام کرد خدمات رسانی به زائران حسینی در مرز خسروی تا 27 مرداد ادامه خواهد داشت.همچنین زیرساخت‌ها، پارکینگ‌ها، موکب‌ها و ناوگان حمل‌ونقل آماده ارائه خدمات هستند و بیش از 812 هزار تردد زائر تاکنون ثبت شده است.

بر پایه گزارش جدید مرکز مدیریت راه‌ها، از ابتدای اجرای طرح جابه‌جایی زائران اربعین تاکنون، تردد 5 میلیون و 291 هزار و 5 نفر از مرزهای شش‌گانه ثبت شده است.

مراسم پیاده روی جاماندگان اربعین حسینی با حضور عاشقان اباعبدالله و جامانده از مراسم اربعین کربلا صبح پنجشنبه( 23 مرداد 1404) از میدان آیینی امام حسین (ع) به سمت حرم عبدالعظیم حسنی برگزار شد.

مراسم راهپیمایی اربعین در سال‌های اخیر به یکی از بزرگ‌ترین رخدادهای اجتماعی و دینی جهان تبدیل شده است. بااین‌حال، در عین غنای معنوی و قدرت همبستگی اجتماعی این حرکت، نوع تصویرسازی و روایت‌پردازی از اربعین همچنان دچار کاستی‌های مهمی از جمله غلبه عاطفه و احساس بر عمق‌بخشی معرفتی و کارگشایی روزآمد و نیز گرفتاری در کلیشه‌های تکراری و بعضاً سطحی است.

بر خلاف تصور عمومی، «مشایه» (راهپیمایی اربعین) که سنتی ریشه‌دار در تشیع عراقی بوده و بعد از سقوط صدام مجال رشد و شکوه کم‌نظیر یافته است، هنوز عمدتا غیرحکومتی مانده، بار اصلی‌اش روی دوش عموم شیعیان عراقی است و اکثریت قاطع راهپیمایان و موکب‌داران و داوطلبان خدمات‌رسانش هنوز عراقی اند. «عمدتا حکومتی» یا «عمدتا ایرانی» شدنِ راهپیمایی اربعین افسانه است.

شهید مطهری نوشته بود: «در اربعین، دیگر زمان خطابه‌های داغ میدان کربلا نیست؛ اکنون باید پیام آن خطابه‌ها در رگ‌های جامعه جاری شود. حسین(ع) کشته شد تا دین بماند، تا حق زنده بماند، تا انسان آزاد بماند. اگر امروز، بر خاک او می‌گرییم اما در برابر ظلم زمانه ساکتیم، اربعین را نفهمیده‌ایم.»