محرم (162 خبر)

علامه محمدتقی جعفری، عاشورا را «فرهنگ پیشرو انسانیت» می‌دانست و معتقد بود نهضت امام حسین(ع) عالی‌ترین جلوه آزادی، کرامت، مسئولیت و دفاع از ارزش‌های انسانی است.

آیت‌الله جوادی آملی عاشورا را تجلی عقلانیت وحی و رویارویی حق و باطل می‌داند و معتقد است امام حسین(ع) با شهادت خود، حقیقت دین و منطق قرآن را برای همیشه حفظ کرد.

آیت‌الله سید محمود طالقانی، مفسر قرآن، مجاهد و از پیشگامان نهضت اسلامی ایران، نهضت امام حسین(ع) را یکی از بزرگ‌ترین جلوه‌های بیداری اسلامی و انسانی می‌دانست. از نگاه او، عاشورا تنها یک واقعه تاریخی نیست، بلکه مکتبی جاودان برای مبارزه با ظلم، احیای عدالت و مسئولیت‌پذیری اجتماعی است.

علامه امینی، صاحب الغدیر، نهضت امام حسین(ع) را ضامن بقای اسلام و استمرار مسیر ولایت می‌دانست و عاشورا را بزرگ‌ترین جلوه ،دفاع از حقیقت، عدالت و آزادگی معرفی می‌کرد.

امام خمینی(ره) عاشورا را رمز بقای اسلام و سرچشمه قیام ملت‌ها می‌دانست و معتقد بود نهضت امام حسین(ع) بزرگ‌ترین درس مبارزه با ظلم و حفظ عزت انسانی است.

شهید بهشتی عاشورا را مکتبی برای آگاهی، مسئولیت‌پذیری و مبارزه با انحراف می‌دانست و معتقد بود نهضت امام حسین(ع) الگویی جاودان برای عدالت و کرامت انسانی است.

علامه محمدرضا حکیمی، عاشورا را بزرگ‌ترین منشور عدالت‌خواهی در اسلام می‌دانست و نهضت امام حسین(ع) را الگویی ماندگار برای دفاع از محرومان، کرامت انسانی و مبارزه با ستم معرفی می‌کرد.

شهید مطهری عاشورا را مکتبی برای آگاهی، آزادی و مبارزه با تحریف می‌دانست و معتقد بود امام حسین(ع) با قیام خود اسلام، عدالت و کرامت انسانی را احیا کرد.

تاریخ پر از جنگ هایی بلند دامنه یا کوتاه مدت ، انبوه سپاه یا شمار اندک ، فرماندهان نامدار یا گمنام ، تجاوزگرانه یا دفاعی ، ظالمانه یا حق طلبانه ، ادوات گران قیمت یا تجهیزات ارزان ، کلاسیک یا نامتقارن و ... است.بعضی از ان ها با غلبه یک طرف، دیگری بیرق تسلیم بلند کرده است ، گاهی هر دو به توازن رسیده اند و در شرایطی هم هر دو از استمرار نبرد ، کنار کشیدند.