علاقه‌مندان به فیلم و سینما امروز می‌توانند از تنوع ژانری آثار پخش‌شده از شبکه‌های تلویزیونی لذت ببرند. تلویزیون با پخش فیلم‌های ایرانی و خارجی، از انیمیشن و درام تا تاریخی و اکشن، برنامه‌ای متنوع برای سلیقه‌های گوناگون تدارک دیده است.

فاضل میبدی نوشت: «تحلیلگرانی که فلسفه عاشورا را به بحث گذاشته‌اند، از اهداف مهم و والای این قیام یا رویداد تاریخی را مبارزه با بدعت‌هایی دانسته‌اند که پس از وفات پیامبر(ص) به دست حاکمان و مدعیان دروغین دین، یا جاهلان به دین، به نام اسلام گذاشته شد.»

کتاب «کمدی الهی» اثر دانته، با گذشت بیش از 700 سال از تألیف آن، به لطف محبوبیت یک بازی موبایلی ژاپنی، دوباره با استقبال گسترده مواجه شده و فروش آن نسبت به سال گذشته 130 درصد افزایش یافت.

«ایران امروز هزاران جهان‌آرا در سینه دارد»؛ جمله‌ای کلیدی از یادداشت اخیر انسیه‌سادات جهان‌آرا که در آن با مرور تاریخ مقاومت و ایثار، از مکتبی سخن گفته که در دل تهدیدها، پایه‌های عزت ملی را استوارتر کرده است.

امین زندگانی با اشاره به تغییر نگاه نسل جوان نسبت به وطن‌دوستی، تاکید کرد که برخلاف سال‌های گذشته که فضای مجازی باعث فاصله گرفتن آن‌ها از عرق ملی شده بود، حالا دوباره شاهد بازگشت عمیق حس وطن‌پرستی در میان نوجوانان و جوانان هستیم.

شورای ارزشیابی و نظارت بر نمایش اعلام کرد به مناسبت ایام شهادت امام حسین(ع) و امام زین العابدین(ع)، تمامی نمایش‌های سراسر کشور از غروب پنج‌شنبه 12 تیر تا غروب سه‌شنبه 17 تیر تعطیل خواهد بود. این تعطیلی به مدت پنج روز ادامه دارد.

وزیر میراث فرهنگی در حاشیه نشست با هتلداران و فعالان گردشگری اعلام کرد: بازگشایی موزه‌ها و اماکن تاریخی منوط به اعلام شرایط عادی کشور است. او همچنین از تلاش دولت برای جبران خسارات ناشی از جنگ و حمایت از فعالان صنعت گردشگری خبر داد.

جمال اجلالی، بازیگر باسابقه تئاتر، سینما و تلویزیون، پس از تحمل یک دوره بیماری صبح امروز یکشنبه 8 تیرماه در 78 سالگی درگذشت. علاقه‌مندان هنرهای نمایشی و همکاران او از این فقدان تأثر عمیق خود را ابراز کردند.

حضور مردم در سالن‌های سینما، پارک‌های محل برگزاری کنسرت، گالری‌ها یا نمایش‌های خیابانی، به نوعی بازگشت به «حیات اجتماعی» است. این دقیقا همان چیزی است نقشه‌ی دشمن را مختل و معیوب می‌کند؛ چراکه یکی از اصلی‌ترین زبانه‌های جنگ برای آنها، تضعیف روحیه ملی و تاب‌آوری جمعی ایرانیان بود.

بهشتی اهل گفت‌وگو بود. در میان انقلابیونی که بسیاری‌شان سرمست از پیروزی، به حذف و طرد روی آوردند، همچنان تلاش می‌کرد میان گروه‌های مختلف ارتباط برقرار کند. در مقابل خشونت‌گرایی و هیجان‌زدگی سیاسی، بهشتی اهل تأنی بود. از او نقل شده است: ما شیفته نام انقلاب نیستیم، ما شیفته حقیقت انقلابیم. اگر روزی نام انقلاب ابزار سرکوب شود، دیگر بهشتی هم انقلابی نخواهد بود.