伊朗努尔新闻网： 美国国务卿近期与罗伯特·菲科联合新闻发布会上的言论，应被视为日内瓦谈判前心理框架构建行动的一部分。关于伊朗面临"基于神学做出地缘政治决定的什叶派极端分子"的指控，是试图在国际体系中暗示伊朗行为非理性的尝试。
这种叙事构建追求两个目标：其一，否定伊朗外交政策思想基础的合法性；其二，为西方公众舆论做好准备，一旦华盛顿的要求无法实现，便可施加更大压力。实际上，讨论神学并非一种认识论分析，而是一种政治工具，旨在将游戏场从权利和利益转向身份认知的领域。
此外，美国与以色列政权的完全一致（后者经常引用宗教教义为其行为辩护），也表明宗教在强权政治中被工具化地利用。从这个角度看，"理性地缘政治"与"极端神学"的二分法与其说是一种分析，不如说是为巩固霸权而贴上的政治标签。
在此框架内，导弹能力、和平核进展、地区联系以及对巴勒斯坦民族的支持，不被定义为主权权力的合法要素，而是伊朗融入美国主导秩序的障碍。换句话说，华盛顿所寻求的"地缘政治谅解"，是接受单边霸权体系规则的代名词；而非两个独立行为体之间的平等协议。
然而，美国坚持"零浓缩"和拆除核基础设施表明，其核心关切并非对武器的担忧，而是遏制伊朗的科学能力和技术独立。从这个角度看，当前的对抗与其说是技术性的，甚至不仅仅是安全性的，不如说是一场关于伊朗在过渡中的全球秩序中是否应成为一个榜样身份的竞争。
美国的战略基于交替性消耗压力，结合安全威胁与经济施压，最终目标是让"民生"取代"身份"。应对这一进程，仅凭防御能力是不够的；还需要加强国内经济、争取社会共识，以及提升媒介素养以抵消叙事战。
据此，卢比奥的言论不应被视为外交失言，而应视为多层面认知战的一部分，其最终目标是改变伊朗伊斯兰共和国的身份格局。
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