הוד מעלתו הדגיש כי אין דומה לגדולתם וחביבותם של אנשי בית חוסר הטעות והטוהר בעולם האסלאמי, והדגיש כי "הרפובליקה האסלאמית, כדגל המתנוסס בשמו של אהל אל- בית (עליו השלום) מול השיטה ההגמונית, סבור שכל גבול עדתי, לאומי, פלגי וגזעי אינו אמיתי וכי הגבול אינו אמיתי. ההפרדה היחידה, הבולטת והאמיתית, שהיא ההפרדה בין העולם האסלאמי וחזית חוסר האמונה והיהירות העולמית.
כבודו המליץ לאסיפה הבינלאומית של אהל אל-בית (עליו השלום) לקבל השראה מגדולתו ואהבתו של אהל אל-בית (השלום עליו) בעולם האסלאמי, באומרו, "האסיפה חייבת להיות בסיס ומקום לכל המוסלמים והנשמות המשתוקקות ללמוד את הידע של אהל אל-בית (עליו השלום) ולבצע את עבודתם באופן שבו הם הופכים אנו מקשטים אותם.
האייתוללה הגדול חמינאי ראה בידע של אהל אל-בית (עליו השלום) מערך שלם המכיל את כל הצרכים של בני אדם בודדים וחברות אנושיות, והוסיף, "החברות האסלאמיות כיום זקוקות מאוד לכל הממדים של ידיעת אהל אל-בית (עליו השלום), ועל האסיפה העולמית לבצע תכנון מדויק ונכון ולהשתמש בשיטות סבירות. ובכלים משפיעים, על מנת לבצע את החובה הגדולה הזו.
בעוד הוד מעלתו מנהיג המהפכה האסלאמית התייחס לדגל שהונף למשטר הרפובליקה האסלאמית מול המשטר השחצן, הוא אישר שחסידי אהל אל-בית (עליו השלום) והשיעים בעולם גאים של עמידתו פנים אל פנים של המשטר האסלאמי מול מפלצת המשטר ההגמוני, וסיכול תוכניותיו, כפי שמודים המתנשאים עצמם.
כבודו סבר שסוד האיתנות של הרפובליקה האסלאמית הוא השראה מעוזרו של האהל אל-בית (עליו השלום), והוסיף: "הכוכבים הקורנים האלה (השלום עליהם) לימדו אותנו, עם שלהם. ידע תיאורטי וחייהם המעשיים, כיצד ללכת בדרכו של האסלאם היקר על ידי התבוננות ועבודה עם הקוראן הקדוש.
מנהיג המהפכה ראה בחטיבת הרפובליקה האסלאמית את דגל הצדק והרוחניות, והוסיף: אמונתו ומעשיו מבוססים על חומר, כסף וכוח, זה מובן מאליו וטבעי לו להתנגד. ולהתנגד לחטיבה הזו.
מנהיג המהפכה תיאר את ארה"ב כראש החזית המתנשאת ואמר: "האמאם חומייני קיבל השראה מהקוראן הגדול ולימד את כולם לדחות את הגבולות הלא אמיתיים בין החברות האסלאמיות ולהאמין בקו מפריד אחד , שהוא הגבול בין העולם האסלאמי לבין חוסר אמונה ויהירות.
הוד מעלתו ציין, "בגלל האמונה העמוקה הזו, התמיכה בעניין הפלסטיני נכללה על סדר היום של המהפכה האסלאמית מאז הימים הראשונים, והאימאם המנוח עמד עם המטרה הפלסטינית עם כל קיומו.
האייתוללה חמינאי סבר שהסיבה לאהדה שאין דומה לה בין כל העמים האסלאמיים והעם האיראני היא מחויבותו של העם האיראני לאסטרטגיה שערך האימאם המנוח, כלומר נטישת קווי ההפרדה העדתית, העדתית והאתנית בעולם האסלאמי, וכן הוסיפו, "בשביל זה קראנו כל הזמן לכל מדינות האסלאם להיות אדישים. לנושאים כמו "שיעים וסונים", "ערבים ולא-ערבים" ושאר קווי ההפרדה, ואנחנו נקראים לעבוד עם עקרונות ועקרונות.
כבודו אמר כי העידוד של איראן לעמים אחרים לעמוד איתן מול יהירות הוא אחת הסיבות לזעם של המשטר ההגמוני ולעוינותו לאיראן, והדגיש, "כישלון התוכניות האמריקניות הפושעות במדינות שונות, של שדאעש היה מודל, היא הסיבה להפצת תעמולה מסיבית כדי להפחיד את איראן ולהפחיד את השיעים ולהאשים את איראן בהתערבות במדינות אחרות.
כבודו מנהיג המהפכה האסלאמית הדגיש את אי-ההתערבותה של איראן בענייני מדינות אחרות, בהתחשב בכך שהסיבה להאשמות של המתנשאים היא חולשתם וחוסר יכולתם לעצור את ההתפתחות המדהימה של המערכת האסלאמית, ואמר, " כמובן שכולם צריכים להיות ערניים למדיניות מתנשאת ולא ללכת איתם".
האייתוללה הגדול חמינאי הדגיש כי מדיניות היוהרה הנוכחית היא להגביר את ההבדלים וקווי ההפרדה הלא אמיתיים בעולם האסלאמי, והוסיף: "ההסתה והתכנון של המלחמה השיעית-סונית וסונית-סונית, שאנו רואים היום בחלק מדינות, היא המדיניות של השטן הגדול, כלומר אמריקה, ועלינו להיות ערניים לגביה".
כבודו קרא לחסידי אהל אל-בית להיות חלוצים של סולידריות וסולידריות, והוסיף: "כפי שאמרנו מהיום הראשון, הקמת האסיפה הבינלאומית של אהל אל-בית (עליו השלום) עושה זאת. לא אומר להתעמת עם לא-שיעים ואיבה שלהם, והלכנו מלכתחילה אפילו עם אחינו הלא-שיעים שהלכו בדרך.
בתשובה לשאלה שהועלתה בדבר קיומה של היכולת להתעמת עם אויבי העולם האסלאמי, אישר כבודו כי היכולת לעצור ולהביס את היוהרה בהחלט קיימת, בהתחשב ביכולות החומריות והמוסריות הקיימות בעולם האסלאם.
מנהיג המהפכה האסלאמית התייחס ל"עובדות וידע איסלאמיים, הסתמכות על האל הכול יכול, תפיסה אופטימית של ההיסטוריה, וסוגיית המהדיזם" בין האנרגיות המוסריות של העולם האסלאמי, והצביע על החסימה האינטלקטואלית של המערב ושל השיטה הליברלית, מדגישה, "כמובן שבתחום החומרי, האנשים המתנשאים התחזקו היכולות שלהם הן על ידי אימוץ הקולוניאליזם וניצול משאבי העולם האסלאמי ושימוש בכל מיני תחבולות והטעיות, אבל האפשרויות הטבעיות העומדות בפני העולם האסלאמי לפיתוח הם רבים מאוד, והחשיבות של מודל אחד של יכולות אלה, שהוא נפט וגז, התגלתה היום לכולם.
הוד מעלתו מנהיג המהפכה האסלאמית הדגיש כי הרפובליקה האסלאמית, כמודל וכמציאות חיה, מסוגלת היום לעמוד בפני כל מיני פעולות איבה והתקפות, והפך את הצמח החדש שנשתל לעץ מושרש, והסביר, "המטרה של המודל הוא לא לשחזר את המערכת הפוליטית על ידי הקפדה על העקרונות והערכים שהאימאם המנוח חוקק.
לסיכום, האייתוללה הגדול חמינאי הדגיש כי עתידו של העולם האסלאמי הוא עתיד מזהיר וכי המוסלמים השיעים יכולים למלא בו תפקיד חשוב.
נור ניוז