מנהיג המהפכה האסלאמית, האייתוללה סייד מוג'תבה חמינאי, פרסם מסר לרגל "שבוע האחדות" ויום הולדתו המבורך של הנביא הקדוש והאימאם ג'עפר אל-סאדיק, בו קבע:

בשם אלוהים, הרחמן ביותר, הרחמן ביותר

{מוחמד הוא שליח האל; ואלה שעמו איתנים נגד הכופרים, רחומים זה לזה.}

אני מברך את העם האיראני האציל ואת האומה האסלאמית הגדולה לרגל יום הולדתו המבורך של הישות הזוהרת ביותר, האצילית ביותר בבריאה, המנורה הזוהרת, הנבחר של אלוהים, עיר הידע, "רחמי העולם", הנביא הקדוש של האסלאם (שלום וברכות עליו ועל משפחתו), ובנו הטהור והאצילי, ההוכחה האלוהית המושלמת, האימאם ג'עפר אל-סאדיק (שלום וברכות עליו).

מאז שחר חותם הנביאים במכה, אופק האושר האנושי - התלוי בעבדות מושלמת ובציות לאל - הואר שוב. שמחה מילאה את נשמות הנביאים, המלאכים האלוהיים והישויות הקדושות, בעוד השדים שבין האנושות והג'ינים נשכו את אצבעותיהם בזעם, חרטה וצער. כי מיטב בריאת האל באינספור עולמות הבריאה דרכה על עולם ארצי זה, שעתיד להיות בקרוב - מקושט בגלימת הנבואה והסופיות, נאחז בקוראן המפואר, ומופקד על משימת ההדרכה המקיפה לאנושות - ומבסס את נתיב השיירה הגדולה של האנושות לעבר עבדות ושלמות ביחס לאלוהים. חייו של אותו שליח וחייו הבלתי ניתנים לטעויות גדושים בשיעורים בהדרכה ובעבודה, שיעורים בידע ובאהבה, שיעורים באמונה ובמאמץ בדרך האל, שיעורים בחיים ובהתנהגות אישית וחברתית ראויה, שיעורים באמינות ובאמת, שיעורים בכבוד ובמעמד, שיעורים בידע ובמעשה, שיעורים בחמלה ובתקיפות, שיעורים ביושר ובצדק, ושיעורים באחדות ואחווה. ככל ששיעורים אלה יאומצו ויפעלו על פיהם, כך קל יותר לאנושות להגיע לפסגות האושר וחיים משגשגים.

אנו בטוחים שרוחו הטהורה של נביא הרחמים, וכמו כן רוחותיהם המבורכות של יורשיו והוכחותיו הטהורות של אלוהים (יהי שלום וברכתו של אלוהים עליו ועל כולם), מנחים ומגלים ללא הרף חמלה לענייני המוסלמים והקהילה האסלאמית. אם מישהו מילדיו של אב רחום ואציל זה טעה, הדבר צער אותו וכאב לו. ובכל פעם שמוסלמים פעלו על פי שיעוריו ותורתו, ליבו האציל שמח.

ועכשיו, האסלאם ועמו, לאחר שעברו תקופות סוערות ומאתגרות, ועברו נקודות מפנה וטלטלות רבות מימי האסלאם הראשונים ועד היום הזה, הגיעו לשלב מכריע ומכריע. מוסלמים כיום מסוגלים למלא תפקיד משפיע ומשמעותי מאוד. היום הוא היום שבו הסיכוי לניצחון האולטימטיבי של האמת על השקר, ושל האסלאם על חוסר האמונה, קרוב הרבה יותר להפוך למציאות מוחשית מאשר היה בכל התקופות הקודמות.

והתנאי הראשון לעניין מכריע זה הוא אחדות הקהילה המוסלמית. אחדות המוסלמים אל מול חוסר האמונה העולמי אינה עניין שטחי או חולף, אלא אסטרטגיה קורנית ותורה אותנטית של האסלאם האמיתי של מוחמד (עליו ועל משפחתו השלום והברכה). אחדות זו פירושה להפוך את המשותף בין כל המוסלמים ברמה הכללית של החברות האסלאמיות לעיקרון המרכזי והיסודי. באופן טבעי, יש לעשות מאמצים, המבוססים על היגיון בריא ובהתאם לכל דרישות האחווה והסולידריות, כפי שמכתיבות תורות הקוראן, להפוך נקודות הבדל לנקודות משותף, בשלום והרמוניה מוחלטים.

אין ספק שכל המוסלמים בחברות האסלאמיות צריכים להפוך את העיקרון הקוראני: {הם איתנים נגד הכופרים, רחומים זה לזה} לציר מחשבתם, דבריהם ומעשיהם בהתמודדות עם חוסר האמונה העולמי. בדרך זו, תושג אחדות וסולידריות אסלאמית. בכל פעם שאחד משני הממדים הללו של מסר שמימי זה יוסר מתחום היישום בקרב המוסלמים, הם יוסרו בהכרח ממעמד הכבוד שהשיגו בצדק בעיר האסלאם; וזהו כלל שלא ניתן לסטות ממנו.

עיקרון זה הוא אחד העקרונות והמסרים הבסיסיים של המהפכה האסלאמית. "שבוע האחדות" הראשון מתוארך לאספנד 1356 לה.ה. (פברואר 1928), במהלך המאבק נגד משטר הפהלווי המדכא. הקדוש המרטיר הגדול, מנהיג המהפכה האסלאמית (יהי רצון שאלוהים ירומם את מעמדו הנכבד), הציע רעיון זה במהלך גלותו באיראנשאהר, והוא התקבל בברכה על ידי מוסלמים שיעים וסונים כאחד.

זמן קצר לאחר ניצחון המהפכה האסלאמית, ובזכות חוכמתו של מייסד הרפובליקה האסלאמית, הוד מעלתו האימאם ח'מיני (יהי סודו מקודש), הוכר "שבוע האחדות" רשמית. בחסדי האל הכל יכול, נושא האחדות בקרב העם המוסלמי הפך למודל מוצלח עבור העם האיראני, ותככי האויבים השפיעו מעט על עיוותו.

אבל אלו עם מניעים נסתרים תמיד אורבים לברכה הגדולה הזו, באופן טבעי. מה שנותן להם תקווה הוא הדגשת ההבדלים. למרות שהבדלים דוקטרינליים וכתתיים מהווים היבט חשוב של אויבי מטרות האסלאם, והם תולים תקוות גדולות בניצולם, הם לא יסתפקו באלה בלבד. במקום זאת, הם מבקשים להפוך את כל ההבדלים האתניים, התרבותיים, החברתיים, הכלכליים, הפוליטיים והגיאוגרפיים לתירוצים להסתת מחלוקת בקרב מוסלמים באיראן ובכל מדינה אסלאמית אחרת, כדי שיוכלו לצפות מנקודת תצפית זו כיצד האומה האסלאמית נקרעת לגזרים וכוחה מתפוגג, ולאחר מכן לכפות עליה את ההגמוניה שלהם ברגע המתאים. הקוראן הקדוש מתייחס לעניין זה בפסוק הבא: {ואל תתווכחו, פן תאבדו אומץ וכוחכם ילך}.

לכן, כל מי, ללא קשר לתפקידו, המבצע כל מעשה המוביל לפילוג בין מוסלמים ומצית סכסוך בתוך הקהילה המוסלמית - בין ביודעין ובין שלא ביודעין, במכוון ובין שלא במכוון - שירת את האינטרסים של אויבי האסלאם. כיצד יכול מישהו בימינו לייחס מעשה כזה לבורות או רשלנות, כאשר עריצי העולם, ובראשם אמריקה הפושעת, הסירו את המסכות המטעות מפניהם המכוערות של שאיפותיהם הקולוניאליות ומזימותיהם ההגמוניות, השליכו את כפפות הקטיפה שלהם וחשפו את טפריהם המוכתמים בדם לעולם כולו?

הגיע הזמן שמוסלמים יחשבו לעומק ויבחנו את האירועים בדיוק רב יותר. אם המוסלמים היו מאוחדים באמת, אוחזים בידיהם בחוזקה, האם העם הפלסטיני היה כה חסר הגנה, נתון לעוול ולפשעים של הכובשים? ואם העמים והממשלות של אזור המפרץ הפרסי היו מתאחדים תחת דגל האסלאם, האם אותם אנשים מושחתים, חסרי זהות ומושחתים היו מעזים לחמוד את אדמותיהם ורכושם ממרחק אלפי קילומטרים?

המלצתי הנחרצת והחוזרת ונשנית לשליטי מדינות מוסלמיות, במיוחד אלו במערב אסיה ובאזור המפרץ הפרסי, היא זו: הכירו את אויבכם האמיתי, הבינו את מזימותיהם והתעמתו איתו.

הפתרון לבעיות האומה המוסלמית טמון באחדות מילים, ידידות ושיתוף פעולה במרדף אחר טוב וחסד. השליטים הפושעים של אמריקה והישות הציונית הלא לגיטימית הם האויבים המרים ביותר של אחדות וידידות זו. הם לא רק אויבים של הרפובליקה האסלאמית, העם האיראני וחזית ההתנגדות האסלאמית הגדולה, אלא שהם גם מטפחים עוינות כלפי האומה המוסלמית כולה, כולל עמי מערב אסיה וצפון אפריקה. עוינות זו משתרעת אפילו על שליטי מדינות אלה, שרבים מהם משתפי פעולה איתם. העלבונות הפומביים והשפה הנבזית שבהם משתמשים ראשי המעצמות היהירות נגד כמה מנהיגי מדינות אסלאמיות הן דוגמאות חיות שנותרו טריות בזיכרונכם ושלנו לאחרונה.

הלקח המכריע של אחדות ודחיית מחלוקת הוא הלקח הראשון בבית הספר האסלאמי בנוגע לאופן שבו יש להתמודד עם ידיד ואויב כאחד. הלקח השני הוא הגנה הדדית מפני חוסר אמונה, והשלישי הוא חשיבותם של כל צורות שיתוף הפעולה ואיחוד המשאבים בכל היבטי החיים המוסלמיים, חומריים ורוחניים כאחד, כולל עושר, ביטחון, ידע וקידמה. זוהי הדרך המובילה בסופו של דבר להגשמתה של ציוויליזציה אסלאמית חדשה. לכן, אחדות בין המוסלמים היא אבן הפינה להשגת ציוויליזציה אסלאמית מפוארת ומנצחת. מסגרת מושגית ואינטלקטואלית זו, המגלמת את שאיפותינו לעולם האסלאמי, מומשה, במידה סבירה, באיראן האהובה שלנו. אני חוזר על המלצת העבד הזה לכל בני האומה: בשום פנים ואופן אל תאפשרו לכל מחלוקת להתעורר ביניכם.

לסיכום, אני מתפלל, בתערוכתו של השליח הנכבד ביותר ומשפחתו הטהורה (שלום וברכת האל עליו ועליהם), שצל החסד האלוהי, השופע רחמים וברכות, ישרור בחברות המוסלמיות, ושהם יעלו בסולם ההתקדמות והתהילה גבוה יותר ויותר בכל יום תחת הדרכת תורתם האלוהית.

שלום, רחמים וברכות האל עליכם.

מוג'תבא ח'אמנאי