تموقع إیران کبوابة بین الشرق والغرب جعلها بوتقة لانصهار ثقافات متعددة ساهمت عبر آلالاف السنین بتشکیل الأرض والإنسان، هذا الإرث الحضاری الزاخر جعل من السهل على الإیرانیین اقتحام عالم السینما والنفاذ من خلالها عبر مرشحاتهم الفکریة والحضاریة وتطویعها لمعالجة قضایاهم المجتمعیة، سواء منها ما و افق هوى النظام أو حتى تلک التی أثارت حفیظته.
تاریخ السینما الإیرانیة
یرجع تاریخ السینما فی إیران إلى عام 1900، حین عاد الشاه الإیرانی مظفر الدین شاه من إحدى زیاراته الأوروبیة جالباً معه أول آلة تصویر.
ازدهرت السینما الإیرانیة لاحقاً لفترة من الزمن لتتأرجح بعد ذلک بمنعطفات ومطبات متعددة ، تحت سلطة أنظمة مستلقة – محافظة – معتدلة ما بین مشجع ومتحفظ ورافض، کل ذلک أثر سلباً على الصناعة السینمائیة، نظراً لانعدام الأمن الاستثماری اللازم للقطاع الخاص الواجب لبناء بیئة آمنة ومستقرة لاستثمارات طویلة الأجل فی المرافق التقنیة وتکالیف الإنتاج.
لم یکن أمام السینمائیون الإیرانیون من خیار فی مواجهة تعنت وتذبذب موقف الأنظمة تلک، سوى فکرة الاعتماد على الذات کحل وحید، ووجدوا ضآلتهم فی الواقعیة الجدیدة – مدرسة ثقافیة سینمائیة ظهرت فی إیطالیا فترة الحرب العالمیة الثانیة نتیجة لحیاة الفقر والبطالة التی خیمت علیها أنداک- تهدف هذه المدرسة لجعل الأفلام أکثر واقعیة بالتحرر من الشروط الإنتاجیة المقیدة للإبداع- من وجهة نظرهم – و الابتعاد عن جمیع أسالیب المؤثرات و الخدع ، کما أنها تنطلق مرتجلة البحث عن قصص إنسانیة تدور رحاها فی منطقة وسطى ما بین الروائی والتسجیلی والتی غالباً ما تعتمد على ممثلین غیر محترفین، لیتجّذر بذلک مفهوم مدرسة الواقعیة الجدیدة فی المخیال الایرانی کاتجاه فنی ومنظور فکری وبعد ثقافی.
أسماء بعض المشاهیر فی السینما الإیرانیة
من أشهر أبناء الجیل الأول…
المؤسس للسینما الواقعیة فی إیران “داریوش مهرجوی” وهو مخرج فیلم “البقرة The Cow” (1969) الذی یصنف کواحد من أشهر الأفلام فی تاریخ السینما الإیرانیة والعالم، “مسعود کیمیائی” و “هازیر داریوش” وغیرهم ممن عمل فی زمن الشاه.
ومن أبناء الجیل الثانی…
نجد على رأسهم “عباس کیاروستامی” الذی أعاد تموضع إیران بقوة على خریطة السینما عندما فاز بالسعفة الذهبیة فی مهرجان کان السینمائی لفیلمه “طعم الکرز – Taste of Cherry ” ( 1977) ” أصغر فرهادی” (2001) فاز بإحدى جوائز الأوسکار عن فیلمه “الانفصال- A Separation ” الذی نال (30) جائزة دولیة و”مسعود ده نمکی” حقق فیلمه السینمائی “المبعدون” أکبر إیرادات فی تاریخ السینما الإیرانیة وغیرهم الکثیر الکثیر.
المزج بین الروائی والوثائقی إلى حد الارتجال وذوبان الفوارق هو الطابع الفنی الممیز للأفلام الإیرانیة، نجد ذلک جلیاً فی فیلم “طعم الکرز “لعباس کیارستمی” الذی یحکی لنا قصة الفیلم ببساطة وبتجرید مأساوی درامی عن فکرة الموت والرغبة فی الانتحار لشخص غارق فی السوداویة، یقول عن المخرج عن نفسه :” لم أکتب قط حوارًا کاملاً، فقط لدی خطوط عریضة تملؤها شخصیات الممثلین کیفما اتفق”
نجد ذلک أیضاً فی رائعة المخرج “مجید مجیدی” فی فیلم أطفال الجنة – Children Of Heaven الذی یتمحور حول حذاء لیصور من لنا خلاله مرحلة الفقر الشدید الذی یعانی منه المجتمع الإیرانی، المخرجة الإیرانیة الشهیرة ” رخشان بنی اعتماد” هی أیضاً ممن اتقن هذا الأسلوب واستخدمه بذکاء فی تعریة المجتمع ومناقشة قضایاه الصادمة.
استراتیجیة السینما الإیرانیة
تشهد السینما الإیرانیة فی الداخل والخارج إقبال کبیراً نظراً لطابعها المحافظ، کونها تلتزم بمبادئ “الحشمة” وتبتعد عن إثارة الغرائز وخلوها من المشاهد المخلة بالآداب، مما أکسبها احترام جمهور راهنت علیه محوراً لقصصها وجوهراً لاهتمامها، لقد عالجت قضایاه ببساطة دون إغراق فی الخیال أو الترمیز.
انغمس السینمائیون الإیرانیون فی الحراک المجتمعی بوعی ثقافی وعمق سیاسی کبیر مکّنهم من تجاوز معوقات الفن المادیة والرقابیة من حیث کلفة الإنتاج وقیود الرقابة، متجاوزین بذلک حاجز المادة ومقص الرقیب واستطاعوا بکفاءتهم وجرأتهم وحبهم للفن السابع من تقدیم أفلام سینمائیة توشحت العالمیة واحترمت عقل المشاهد وخاطبته بوجدان وعقلانیة، إنها سینما اجتماعیة ناقدة اکتسبت بعداً اخلاقیاً وإنسانیاً فریداً مقدمة نماذج عظیمة للفن الإنسانی الراقی بروائعه فلمیة غیر عادیة.
رأی النقاد بالسینما الإیرانیة
یعلق “سامح سامی” رئیس تحریر مجلة الفیلم المصریة قائلاً فی حدیثة عن السینما الإیرانیة: “إنها عظیمة إنها إنسانیة، البعض یطلق علیها (سینما الإنسان) إنها سینما الشارع الإیرانی، هی قصص حقیقیة لناس عادیین”.
لم یخب ظن “هرتسوغ” ففی أقل من ربع قرن تبوأت السینما الإیرانیة مکانة رفیعة فی العدید من المحافل والمهرجانات الدولیة باعتبارها واحدة من أهم دور السینما فی العالم!
کیف استطاعت السینما الإیرانیة أن تحقق ذلک الحضور المحلی و الدولی – المثیر للإعجاب – فی ظل رقابة صارمة ومیزانیات محدودة ووضع سیاسی مضطرب ؟!
الجواب القاسی الذی تلقننا إیاه السینما الإیرانیة مفاده: ” أن الإبداع الفنی لا ینحصر فی الموازنات الضخمة ولا فی التحرر الأخلاقی ولا فی الموقف السیاسی، إنما یکمن فی قوة القصة وجمال المعالجة ونبل الرسالة”.
نورنیوز - وکالات