伊朗努尔新闻网：民族主义作为一种意识形态和政治力量，塑造了现代世界。美国反奴隶制活动家马丁·德兰尼指出，没有国家的人民的权利不会受到尊重。他支持黑人迁往非洲，以便他们也能推进自己的民族主义项目。尽管民族主义逐渐成为争取权利的主要政治形式，但并不保证对个人权利的尊重。欧洲帝国主义者通过否认被统治社会的民族性来为殖民主义辩护。英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔认为，文明国家对那些“民族性对他们来说是绝对邪恶”的社会没有独立的义务。
民族主义：力量与挑战
民族主义推动了全球范围内民族国家的扩展；使民主成为可能；消除了社会等级；使个人成为公民；塑造了文化、语言和身份，甚至成为宗教的竞争对手。冷战后，全球化和新技术承诺减少民族的重要性。然而，2008年的金融危机和特朗普、纳伦德拉·莫迪等民族主义领导人的崛起表明，民族主义仍然强大。
民族主义赋予公民权力，并在移民、边境控制和战争等问题上产生影响。甚至应对气候变化的努力也受到民族主义的影响。民族主义经济学理论家弗里德里希·李斯特认为，民族在个人和人类之间，但今天似乎个人和人类都受到民族的支配。
当今世界的民族主义
在《民族主义：国民与国民的发明》中，埃里克·斯托姆展示了民族主义在世界上几乎不可避免，并认为民族不是天生的，而是受个人、社会力量、政治条件和政策选择影响的社会结构。希腊人或土耳其人的身份不是自然的，而是建构的。
斯托姆认为，民族主义的力量在于其无处不在。几乎没有任何文化活动不是基于民族界限组织的：艺术、文学、音乐、烹饪、服装、语言标准化和博物馆管理都受到民族主义的影响。民族主义已经如此深入日常生活，以至于像莫迪和特朗普这样的领导人可以轻松利用它。
民族主义的历史根源
斯托姆认为，民族主义的根源在于18世纪的“大西洋革命”。法国大革命的思想及其对人民主权的强调迅速传播。拿破仑战争也通过激励国家建设和撰写宪法，促进了民族主义的发展。反抗外国统治在塑造波兰或殖民地等国家的民族认同中也起了重要作用。
从1815年开始，将民族视为文化家园的浪漫民族主义在德语区欧洲扎根。19世纪，文化民族主义在中欧具有很大吸引力，那里的政治机构发展较少，无法成为民族认同的核心。斯托姆挑战了民族主义需要商业中产阶级的古老观念。实际上，在德国和日本等国家，民族主义往往由贵族或权威精英推动。
全球化时代的民族主义
斯托姆遵循传统观点，即第一次世界大战的地缘政治危机和随后的去殖民化在全球范围内巩固了民族国家系统。尽管20世纪70年代的新自由主义变化和增加的贸易、全球金融流动和移民似乎削弱了民族主义，但斯托姆认为，即使在这一时期，各国也利用全球化技术传播民族文化，而不是消灭它。
在斯托姆的叙述中，民族国家是可模拟的，但国家不共享相同的民族内容。民族主义在不同国家以非常不同的形式出现。例如，在普京领导下的俄罗斯民族主义是该国自我形象与其实际力量之间差距的产物，而冷战后的美国民族主义则自信地看待世界。这些差异对于理解国家如何看待过去、其文化项目以及在地缘政治舞台上的行为具有重要意义。
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