במהלך טקס בו חידשו חברי הממשלה את התחייבותם לעקרונותיו של האימאם חומייני המנוח, מסעוד פזשכיאן, בהתייחסו למצבה של המדינה עם עלייתה לשלטון ולמלחמה שנערכה לאחר מכן נגד איראן על ידי אויביה, הצהיר: "מאז עלייתה של הממשלה לתפקיד, המלחמה, הסנקציות, הלחצים השונים והטרור נמשכו ללא הפוגה. למרות מצב זה, ולמרות השיבושים והבעיות הרבים איתם התמודדנו במגזרי המים, החשמל, הגז, הדלק, הסביבה והבנקאות עם עלייתה לשלטון, הגענו למצבנו הנוכחי הודות למאמציהם של כל חברי הממשלה, ואנו אסירי תודה על מאמצים אלה". הנשיא הסביר: "האויבים היו נחושים להפיל את איראן. הם העריכו את הבעיות וחשבו שאיראן תהפוך כמו ונצואלה, אך לא רק שלא הפכה לכזו, אלא שהיא הפכה למעצמה שהדהימה את העולם בחוסנה, בסולידריות ובלכידותה. אומתנו היקרה השיגה הישג גדול".

הנשיא הדגיש כי אנו עושים כמיטב יכולתנו כדי להתגבר על הקשיים, אך אנו מתביישים בבעיות, והזכיר לכולם: אנו מנהלים מלחמה כלכלית, צבאית וביטחונית מקיפה. הם טוענים בקלות שאנו מטילים את הסנקציות הקשות ביותר על איראן. אנו עומדים איתן ושואפים לשרת את העם במלחמה לא שוויונית זו.
 פזשכיאן הצהיר כי לאורך כל הפעולות שבוצעו במהלך המלחמות, לא נתקלנו בבעיות שוק העבודה הצפויות. הוא המשיך: "עניינים כמו דלק, מדפי חנויות, כבישים, אספקת מים ועניינים מנהליים אחרים בתוך הממשלה טופלו. אני מעריך את מאמציהם של כל הפקידים, ואני מקווה שנוכל להמשיך להתגבר על משברים אלה בתמיכת כולם בתחומי החיים השונים ולשפר את עתיד העם."
הנשיא התייחס גם לתהליך הגעה למזכר ההבנות, באומרו: "מה שהשגנו בתהליך מזכר ההבנות, לאחר דיונים ומשא ומתן ממושכים, היה קונצנזוס של מומחים מכל הצדדים הרלוונטיים. כל מי שנלחם בקרבות, גורמי ביטחון, מיישמים, מחוקקים, שופטים ואינטלקטואלים, כולם היו בדרך זו ללא יוצא מן הכלל." הוא הסביר, "התנגדותנו לאויב וסירבנו להיכנע להם נבעו אך ורק בזכות אנשים אלה. הם התכנסו, גיבשו מסגרת והכירו ביעילות, בכבוד ובחוכמה של גישה זו."
בהתייחסו להתנגדות מסוימת לתזכיר זה, הוסיף הנשיא, "הם מכחישים זאת או משום שאינם מודעים למהות העניין או משום שאינם מעורבים. כפי שאומר הקוראן הקדוש, 'אלה שאינם רוצים היגיון לא יקשיב למה שתאמרו להם'. אלוהים אינו המדכא; אלא, מעשינו והתנהגותנו הם שמדכאים אותנו, ומונעים מאיתנו לקבל את ההחלטה הנכונה."
פזשכיאן, שהכיר בקיומן של בעיות רבות בחברה שלנו, אישר כי הממשלה שואפת, בכנות מירבית, להפחית את האינפלציה, לשפר את רמת החיים, לספק הזדמנויות תעסוקה ולבנות עתיד מכובד לעמנו. אנו עושים כמיטב יכולתנו כדי למנוע מאנשים ליפול קורבן לניצול. גם האויב מנסה בכל כוחו למנוע מאיתנו להשיג זאת. כאשר הם מדברים עם ממשלות מוסלמיות וטוענים שלא יתמודדו עם איראן עד שתיכנע, איזו הוכחה או ראיה נוספת נוכל להציע לעצמנו ולאלו שסביבנו כדי להבין את חומרת המצב בו אנו נמצאים?
הוא הסביר שעמנו עמד מאוחד נגד מתקפת הטילים, באומרו: אפילו אלה שהתלוננו עלינו והיו נסערים מהתנהגותנו ומדברינו, משום שלא ראינו חלק מהם כחלק מאיתנו, עמדו איתנו ותמכו בנו למען המולדת וכבודה של איראן. בכך, הם אכזבו את האויב שחשב שיצאו לרחובות כדי ליצור כאוס.
הנשיא הדגיש את נחישותנו להתמיד ולשרת את העם למרות כל מה שהאויבים עושים, באומרו: "בהתבסס על הבנתנו וידענו, לא ניכשל. הבעיה שלנו טמונה בפעולותינו הפזיזות, שגורמות לנו בעיות. אם נפעל בחוכמה, שום כוח לא יוכל לאלץ אותנו להיכנע ולוותר על שליטה."
בזיציאן הסביר כי ניתן להשיג כוח רק באמצעות אחדות, לכידות, אמפתיה וציות למנהיגות נבונה, באומרו: "עלינו לעבוד עם מומחיות, רציונליות, מחשבה, אמפתיה והתייעצות. כאשר אנו מקבלים החלטה ומגיעים להבנה, כולנו חייבים לתמוך בה וליישם אותה. אם נעשה זאת, ללא ספק ננצח; אך אם נקבל החלטה ואז נתעלם ממנה, דרכנו תהיה ללא ספק מסוכנת."
הוא הדגיש את תקוותו להמשך האחדות והלכידות הללו, באומרו: "האויב מבקש ליצור פילוג ואי-הסכמה בחברה באמצעות הבעיות שהוא רוצה לעורר, ונעשה כמיטב יכולתנו כדי להימנע מפילוג, מחלוקת, סכסוך ואנוכיות. אנו מתחייבים להמשיך במסענו בעוצמה, בכבוד ובגאווה. ובוודאי נפעל על סמך ידע ומודעות."
חסן חומייני: בין אם מדובר במלחמה או בשלום ובמשא ומתן, עלינו לעמוד מאוחדים.
שומר מקדש האימאם חומייני המנוח הדגיש כי סוד ניצחוננו בהגנה הקדושה טמון באחדות כל האיראנים. הוא הסביר, "בסוף המלחמה, כולנו היינו מאוחדים. זה לא היה כאילו אנשים מסוימים הלכו לנהל משא ומתן בעוד קבוצה אחרת נשארה מאחורי קווי החזית, מה שהכפיש והחליש את הקבוצה הראשונה. בין אם מדובר במלחמה, כולנו מאוחדים, ובין אם מדובר בשלום ובמשא ומתן, אנו נשארים מאוחדים."
האייתוללה סייד חסן חומייני, בפגישה עם חברי ממשלה שביקרו במקדש האימאם חומייני לרגל שבוע הממשלה, אמר: "יש פסוק בקוראן הקדוש שאומר לנו שהתמחות היא תנאי הכרחי לכל משימה. כפי שאמר המרטיר בהשתי, 'אם מישהו מקבל אחריות ללא התמחות, אז אין לו שום חובה'."
לאחר מכן הוסיף: "הקוראן הקדוש אומר, 'האם אתה רוצה שאומר לך מי המפסיד הגדול ביותר?' זה אומר אלה שאינם שולטים בעבודתם. חוכמה מסוג זה נמצאת בקוראן הקדוש, בדיוק כפי שהיא נמצאת בספרות הפרסית."
מטפל מקדש האימאם המנוח אמר: "האם מישהו שעושה רע עושה זאת ביודעין, או שהוא חושב שהוא עושה טוב? בקוראן הקדוש, קבוצה זו גרועה מהראשונה, ואכן, הם אפילו רשעים יותר. כמה פרשנים הסבירו זאת בצורה מדויקת יותר, וראו את הסיבה לרשע של קבוצה זו כנפילתם למצב של בורות מקודשת - כלומר, בורות מכוונת ומשונה."
לאחר מכן הוסיף: "השטן גורם למעשיהם להיראות יפים בעיניהם. הם מקללים מתוך כוונה להתקרב לאלוהים, הם משחיתים ומדברים מתוך כוונה לתקן, אך אינם יודעים את טבעם האמיתי של מעשיהם. במבט ראשון, ניתן להבין שאנשים אלה 'מוצדקים'. האימאם אינו רואה בתכונות הרעות הטבועות בבני אדם תירוץ בענייני 'רצון ורצון', והוא אומר שעליהם לתקן את עצמם, והם מסוגלים לעשות זאת. לאף אחד אין את הזכות לטעון לבורות."
סיד חסן ח'מיני הוסיף: "יש קבוצה נוספת שיודעת, אך היא אינה מגנה על האמת, וגם אינה דוברת אמת היכן שצריך." קבוצה זו היא בין המסוכנות ביותר בחברה משום שהיא חוששת מאובדן או משתוקקת לכוח, בעוד שאלה שחיים את הרגע אינם נרתעים מהאמת. הקבוצה הנזכרת לעיל, לעומת זאת, היא מומחית שלא מצליחה להשתמש במומחיות שלה היכן שהיא צריכה להיות.
הוא ציטט דוגמה פוליטית היסטורית מספרד, באומרו: כפי שאמר חכם ספרדי, "שתיקה היא לפעמים שקר." מומחים ששותקים כשצריך, הם או מפחדים או בוגדים. פוליטיקאים שמסתירים את חוות דעתם המומחית מחשש לעלבון הם "בוגדים". שתיקה היא לפעמים "שקר". בספרו, כחליל ג'ובראן מציע הסבר ש"אנשים הם אלה שמקריבים את חייהם". לדעתי, יש לציין זאת, שכן הוא אמר שאדם גדול נאלץ לפעמים להקריב את המוניטין שלו, וזה מה שהאימאם עשה כשהתעמת עם הזרם הצדיק.
שומר מקדש האימאם המנוח המשיך: על פי הקוראן, מנהיגים מושחתים ועוקביהם ידברו בגיהנום. הקבוצה השנייה תאמר לראשונה: "עקבנו אחריך; האם אינך יכול להרים מעלינו את אש העינויים כי היינו עוקביך?"
מר חסן חומייני אמר: בחברה, לפעמים חובתם של מומחים להכריז על דעותיהם, וחובתם של הבורים היא להקשיב לדעותיהם של מומחים טובים ולא לעורר סכסוכים.

הוא הצהיר: "לחמנו מלחמה מפוארת. תפקידם של הכוחות המזוינים היה חסר תקדים, והדורות הבאים ידברו על מה שהצבא, משמרות המהפכה וכוחות הבסיג' השיגו במלחמת ארבעים הימים. יתר על כן, התנגדות זו היא הודות לממשלה חזקה. הנשיא, סגן הנשיא הראשון ושאר חברי הקבינט צריכים להיות גאים בהישג הגדול הזה, כי אם משהו דומה היה קורה לאיראן במדינות אחרות, הם היו קורסים."
מר חסן חומייני הזכיר לקהל: "הלחץ שהפעיל המצור הימי וההפצצה לא היה זניח. עשירית מהלחץ הזה על מדינות אחרות היה מוביל להרס ממשלות ומשטרים. המגזר הציבורי והמנהלי נראה גאה ביותר."
האפוטרופוס של שני המסגדים הקדושים המשיך ופנה לאימאם המנוח: "הם רצו לקרוע אותנו לגזרים, למחוץ אותנו, לפלג את איראן ולהרוס את המערכת, אך הם לא הצליחו. היום אנחנו חזקים מתמיד. ההתנקשות במנהיג המעונה של המהפכה לא קירבה את האויב להשגת מטרתו. המנהיג המעונה צדק בדבריו על אלה שנשלחו, בין אם הגיעו ובין אם לאו." האויב חיפש אנשים שהתנגדו למשטר בחזית אחרת כדי להצית מלחמת אזרחים.
הוא הוסיף: "מלבד אי-השתתפות בקרבות האויב, מספר רב מהם נלחם לצד כוחותינו."
בהתייחסו למלחמה בת שמונה השנים, אמר מר חסן חומייני: "סדאם הרג 250,000 מאנשינו, אך גם המלחמה הזו הסתיימה ביום אחד. סוד הניצחון שלנו בהגנה הקדושה היה אחדות כל האיראנים. בסוף המלחמה, כולנו היינו מאוחדים. זה לא היה כאילו אנשים מסוימים הלכו לנהל משא ומתן בעוד שאחרים תקפו את הקבוצה הראשונה מאחורי קווי החזית כדי להחליש אותם. אם זו מלחמה, כולנו מאוחדים, ואם זה שלום ומשא ומתן, כולנו מאוחדים. המפתח לפתרון משברים הוא הלך הרוח וההתנהגות הזו."
תוך ציטוט סיפורים על הנביא מוחמד (עליו השלום) והאימאם עלי במלחמות, הוא הזכיר לכולם: "לפעמים פרי שלום צודק גדול ממאות מלחמות. במהלך הסכם שלום, אחד מחבריו של הנביא תקף אותו, והנביא (עליו השלום) ענה: 'זה למען אלוהים'." פחות משלוש שנים לאחר מכן, מכה נכבשה והאסלאם ניצח.
שומר מקדש האימאם המנוח הדגיש כי התנאי לניצחון הן במלחמה והן בשלום הוא "אחדות" ו"סולידריות", וקבע כי "סולידריות פירושה שכולנו ניכנע להחלטות גורליות. כלומר, כאשר בכירים וכל המערכת מקבלים החלטה, עלינו לקבל אותה. אין ספק שנפסיד בקרב ולוותר על ניצחונותינו. טבעי שדעות יהיו שונות, אך כאשר מגיעים למסקנה, עלינו לתמוך בה ולחזק את המאמצים הדיפלומטיים; זהו התנאי להתגברות על כל המשברים והתקריות."
בהתייחסו לאחריות הממשלה לאחר המלחמה, אמר מר חסן חומייני: "אחריות הממשלה כיום מתמקדת בחייהם ובמחייתם של האנשים. האויב כיוון את תשומת ליבו לאי שקט כלכלי פנימי, ולכן חברינו חייבים לשים לב היטב לנושא זה. כיום, החברה האיראנית, בכל הכבוד, מבינה את מקור סבלה, אך יש לה את הזכות לצפות מכם לתרופה ולהיצמד לדעותיהם של מומחים, ויש לה את הזכות לא לצפות לשתיקתם של מומחים."
בחלקו האחרון של נאומו, אמר שומר מקדש האימאם המנוח, "האימאם המנוח הוא הסוד למורשתנו המתמשכת". חלקם מחופשים לחברים, וחלקם לאויבים; הם אינם רוצים שהסוד הזה יישאר בינינו. האימאם הוא נשמתה וליבה של המהפכה, ונשמתה וליבה של הרפובליקה האסלאמית. לזלזל באימאם פירושו לחתוך את היסודות שעליהם אנו עומדים, לכן אסור לנו להיות מושפעים מניתוחים מטעים.